Jean KALAMA-ILUNGA
Comment la décentralisation peut-elle être possible dans cet environnement vicié par l’intolérance et le séparatisme tribalo-ethnique ?
A la lumière de ce que je viens de développer, ne pas soulever ces questions, c’est jouer à l’autruche et hypothéquer l’avenir en transmettant aux générations futures un héritage empoisonné ! L’histoire nous renseigne que dès les premières années post indépendance, la RD Congo était dépecée en provincettes dont la configuration géographique respective correspondait à celle de petits royaumes tribalo-ethniques plutôt qu’aux subdivisions administratives décentralisées.
Cette tentative de décentralisation s’était transformée en cauchemar de l’intolérance et des luttes tribalo-ethniques d’autant plus que le contexte populaire était entièrement noyé dans le débat de société !
- Quel avenir espérons-nous construire avec une telle base historique pourrie qualitativement par notre sale façon de vivre ensemble et aussi longtemps que l’intolérance sur fond tribalo-ethnique continuera à régner en maître à tous les niveaux de notre société ?
A savoir :
« La République Démocratique du Congo est composée de la ville de Kinshasa et de 25 provinces dotées de la personnalité juridique. Ces provinces sont : Bas-Uele, Equateur, Haut-Lomami, Haut-Katanga, Haut-Uele, Ituri, Kasaï, Kasaï Oriental, Kwango, Kwilu, Lomami, Lualaba, Lulua, Maï-Ndombe, Maniema, Mongala, Nord-Kivu, Nord-Ubangi, Sankuru, Sud-Kivu, Sud-Ubangi, Tanganika, Tshopo, Tshuapa. Kinshasa est la capitale du pays et le siège des institutions nationales. Elle a le statut de Province… »
A mon avis, mettre « la charrue avant les bœufs » est l’image adéquate qui convient à cette disposition constitutionnelle ! Certes, dans les préconisations des projets de société de certains partis politiques, on peut lire ceci : « le droit à la différence et le respect des particularités ethniques ne doivent pas nuire à la volonté de vivre collectivement et de construire un Etat unitaire, décentralisé et laïc ! ». Des vœux pieux qui ne traduisent que le contraire de ce qui se passe réellement sur le terrain ! La tendance en RD Congo est que les partis politiques sont, pour la plupart, assujettis à l’appartenance ethnique du leader charismatique et le Congolais adhère facilement à un parti politique si l’un de ses leaders est de ’’chez lui’’ comme on dit ! Certaines organisations dites ’’politiques’’ ne sont, ni plus ni moins, que des entreprises familiales ou tribalo-ethniques ! L’idéologie intervient pour peu !
J’ai tenu à revenir sur la signification donnée à la géopolitique parce que son usage abusif par les politiciens congolais n’est pas éloigné de la perversité évoquée précédemment ! Parce que l’objet de la politique est essentiellement d’apporter le bien-être à nos concitoyens, qu’est-ce donc que la géopolitique? Je fustige l’idée selon laquelle avoir dans une organisation, une personne originaire de telle ethnie ou telle province constitue un critère de respect de la géopolitique. En ce sens, c’est carrément le débat de société de nature conflictuelle qui tient lieu de débat politique. Dans un pays comme la RD Congo, à la place de l’individu obnubilé par ses appétits matériels d’appartenance tribalo-ethnique ou provinciale au détriment de l’intérêt général qu’il met en avant dans le but de faire main basse sur certains postes dans le rouages des pouvoirs, n’est-il pas sensé que ça soit le projet politique qui tienne compte de l’ensemble de l’espace géographique pour être inscrit comme critère de respect de la géopolitique ?
C’est pour dire que, par la géopolitique, tous les citoyens, vivant sur cet espace géographique qu’est la RD Congo, devront jouir des mêmes prestations pour l’accès au bien-être ! Peut-être, ne me suis-je pas expliqué assez clairement pour vous permettre de saisir la nuance. Mais sur ce sujet, le débat reste ouvert.